2015秋冬 世界經典閱讀 《聖經》加拉太書：
到2014年為止，整本《聖經》已被翻譯成531種語言，
部分《聖經》也被翻譯成2883種語言，
它是一本深深影響著整個世界的經典中的經典，
有不計其數的人的生命被它大大的翻轉、改變。
加拉太書是《聖經》中一卷非常重要的經卷，
它能幫助我們很快掌握基督信仰最核心的福音真理。
歡迎您一起來認識《聖經》這本深具影響力的書。
歡迎報名參加！
Sola Fide
2015年9月27日 星期日
2015年9月23日 星期三
柯志明教授，〈聖經與自由：一個經典教育的範例，兼論通識教育的目的與困境〉
有很多大型的災難、難以挽救的傷害、迂迴的詐騙等，多是高知識、高學府、高志願等導致的，這不是表明讀書無用甚至有害，而是提醒我們：「如果一個學生不知道也不反省人的本性、價值與意義為何，那麼他所學的專業知識與技能就成了一種無關乎人之意義的現實工具，以致於不但無助於實現人的價值，反而成了製造人類災難、摧毀人性的武器，二十世紀已經給了我們足夠的鑑誡」。
（柯志明，〈聖經與自由：一個經典教育的範例，兼論通識教育的目的與困境〉）
2015年9月13日 星期日
聖經：不可為自己雕刻偶像
約翰一書 41:1
親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
以賽亞書 45:5
我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。
耶利米書 18:15
我的百姓竟忘記我，向假神燒香，使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路，
出埃及記 20:3
除了我以外，你不可有別的神。
以西結書 14:4
所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或作：必按他拜許多假神的罪報應他），
以西結書 14:5
好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。
2015年9月12日 星期六
聖經：唯一真神
以賽亞書 43:11
惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。
以賽亞書 44:6
耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。
哥林多前書 8:6
然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他，並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
以賽亞書 43:10
耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文作造作的）；在我以後也必沒有。
歌羅西書 1:16
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
啟示錄 1:8
主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」
申命記 6:4
「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。
以賽亞書 42:8
我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
馬太福音 4:10
耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」
以弗所書 4:5
一主，一信，一洗，
約翰一書 5:20
我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
約翰福音 17:3
認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
羅馬書 16:27
願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！
以弗所書 4:6
2015年9月11日 星期五
生態思想：Gilbert White, 1720-1793（吉爾伯特 懷特）
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| en.wikipedia.org |
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| en.wikipedia.org |
*長期教授「生態思想史」的柯志明老師稱Gilbert
White是生態牧師。
*學者曾華碧在〈英國自然學家懷特（Gilbert
White）著作《塞耳彭自然史》的分析研究〉（2011）的摘要：
英國自然學家懷特（Gilbert White, 1720-1793），畢業於牛津大學（Oxford University）的Oriel學院，1789年發行了一本家鄉的自然史──《塞耳彭自然史與民俗紀事》（Natural
History and Antiquites of Selborne, in the County of Southampton），這是一本他和兩位當時代的自然學家Thomas Pennant和Daines Barrington的通信集。這本經典著作影響了19世紀文學、社會科學與自然科學家。由於他對達爾文（Charles Darwin,
1809-1882）有頗大的啟發，因此，未來可進一步研究懷特的加入，是否會使近現代環境史領域的發展譜系往前追溯。
懷特生性兼俱風趣與嚴肅，又充滿好奇心。他主張在鳥類的觀察上，必須具備分辨鳥鳴、顏色與形體的能力，使他成為鳥類學專家。在地方敘事上，懷特主張自然史研究應該以家鄉為基地。在懷特優美的敘事文筆影響之下，他的家鄉塞耳彭（Selborne）在工業革命之後，成為英國人對田園鄉愁的想像之地。
懷特著作的特色，可以歸納為：以地方敘事法，長期對家鄉的自然生態不間斷地進行第一手的觀察、研究與記錄，因此留下了「自然史料」；而這樣在單一地方持續探索和紀實的行為，也使他成為18世紀塞耳彭鄉村的「生態史官」與「生態民族誌人類學家」。
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| www.quotationof.com |
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| evolvingthoughts.net |
中譯本：
延伸閱讀：
曾華碧〈英國自然學家懷特（Gilbert White）著作《塞耳彭自然史》的分析研究〉
（台大歷史學報第48期）
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| book.douban.com |
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| walkawhile.tripod.com |
2015年9月10日 星期四
生態思想：Donald Worster: Nature’s Economy: A History of Ecological History（《自然的經濟體系：生態自然史》）
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| www.goodreads.com |
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| www.baike.com |
中文譯本的簡介：
《自然的經濟體系：生態思想史》是對生態學史的廣泛考察。它溯本求源，探討了生態學史這一概念的來源，追述了生態學史形成過程中的思想家，進而說明了生態學的發展如何決定了我們對人類在自然界中的地位的認知。我們對現存世界的看法是一種文化的產物；而生態學的發展，自18世紀以來，就一直密切地反映著社會中各種變化的關聯。《自然的經濟體系：生態思想史》作者唐納德˙沃斯特重點對那些以其觀念和作品表達並影響了社會觀點的個人進行了考察，對林奈、吉伯特·懷特、達爾文、梭羅以及弗雷德里克˙克萊門茨、奧爾多˙利奧波德和尤金˙奧德姆這樣一些20世紀的重要生態學家們作了生動的描述。《自然的經濟體系：生態思想史》的結尾對生態學最近的發展趨勢做出了展望。
Donald Worster
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| www2.ljworld.com |
譯本：
Worster, Donald，1994，《自然的经济体系：生态思想史》，侯文蕙译，北京市：商务印书馆。
Pope Francis: PRAISE BE TO YOU - On Care for Our Common Home（教宗方濟各環保通諭《願袮受讚頌》）
ON CARE FOR OUR COMMON HOME
教宗環保通諭《願祢受讚頌》導讀 - 天主教周報
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| www.amazon.com |
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| paipl.us |
相關閱讀：
*〈教宗方濟各通諭：地球已在對我們的作為表示抗議〉，The New Lens 關鍵評論。
*〈願祢受讚頌〉，維基百科。
2015年9月7日 星期一
生態思想：Saint Francis of Assisi, 1182-1226 （聖方濟 / 聖法蘭西斯）
*聖方濟的和平禱詞
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| www.exurbe.com |
哪裡有仇恨，就讓我播種仁愛
哪裡有殘害，就讓我播種寬恕
哪裡有猜疑，就讓我播種信仰
哪裡有絕望，就讓我播種希望
哪裡有黑暗，就讓我播種光明
哪裡有憂苦，就讓我播種喜樂
聖主啊，恩許我可以去
安慰他人，多於 被安慰
諒解他人，多於 被諒解
愛護他人，多於 被愛護
因為在施予他人時，我們有所得
因為在寬恕他人時，我們被寬恕
因為在生死交關時，我們將生於永恆。
英文版：
Lord, make me an instrument of your peace.
Where there is hatred, let me sow love.
Where there is injury, pardon.
Where there is doubt, faith.
Where there is despair, hope.
Where there is darkness, light.
Where there is sadness, joy.
O Divine Master,
grant that I may not so much seek to be consoled, as to console;
to be understood, as to understand;
to be loved, as to love.
For it is in giving that we receive.
It is in pardoning that we are pardoned,
and it is in dying that we are born to Eternal Life.
Amen.
2015年8月27日 星期四
福音01：神是自有永有者
God said to Moses, "I am who I am.
This is what you are to say to the Israelites:
'I am has sent me to you.'
" God also said to Moses, "Say to the Israelites,
'The Lord, the God of your fathers-
the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob-has sent me to you.'
"This is my name forever,
the name you shall call me from generation to generation.
參考：Donut Pond聖經書籤、台灣聖經網
2015年8月26日 星期三
2015年8月24日 星期一
2015年8月22日 星期六
2015年8月16日 星期日
2015年7月26日 星期日
2015年7月25日 星期六
若我們願意不先附和媒體....../ 林文勇
若我們願意不先附和媒體、FB等主流意見，先好好思考一下其中的論述，並同時試著去了解世界各地為何多以一男一女為傳統婚姻之價值所在，就會更清楚同性婚姻議題其實與平等、權利、愛等主題無關，這多只是表面上漂亮的遊說工具(不過這一招對年輕人很有用)。其實，同性婚姻議題實質的核心是對「何謂婚姻」定義的改變，也就是對傳統婚姻價值的重新詮釋，講白的，是顛覆。「可以確定的是，因同性婚姻所掀起的婚姻爭議與衝突並不會就此結束，人對全然不受約束之自由的追求也不會停止，以致於可以想見還會有更多既有的倫常傳統與制度會被打破」。同步地，各國也開始想仿造美國的模式……。接下來的影響不只是世界各個全面性的，也必定會在歷史上造成連續性的影響，當然包含我們的子子孫孫。因此，我們真的應該也值得好好深思何謂同性婚姻及其影響、何謂真正的婚姻及其價值……
十誡：上帝愛的教訓、律法中的律法、普世倫理
十誡：出埃及記20:1-17
1神吩咐這一切的話說：
【新】 神吩咐以下這一切話，說：
【NIV】And God spoke all these words:
2「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
【新】 「我是耶和華你的 神，曾經把你從埃及地，從為奴之家領出來。
【NIV】"I am the Lord your God, who brought you out of Egypt, out of the land of slavery.
3「除了我以外，你不可有別的神。
【新】 「除我以外，你不可有別的神。
【NIV】"You shall have no other gods before me.
4「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
【新】 「不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。
【NIV】"You shall not make for yourself an image in the form of anything in heaven above or on the earth beneath or in the waters below.
5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
【新】 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的 神是忌邪的 神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。
【NIV】You shall not bow down to them or worship them; for I, the Lord your God, am a jealous God, punishing the children for the sin of the parents to the third and fourth generation of those who hate me,
6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
【新】 愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。
【NIV】but showing love to a thousand generations of those who love me and keep my commandments.
7「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
【新】 「不可妄稱耶和華你 神的名，因為妄稱耶和華的名的，耶和華必不以他為無罪。
【NIV】"You shall not misuse the name of the Lord your God, for the Lord will not hold anyone guiltless who misuses his name.
8「當記念安息日，守為聖日。
【新】 「要記念安息日，守為聖日。
【NIV】"Remember the Sabbath day by keeping it holy.
9六日要勞碌做你一切的工，
【新】 六日要勞碌，作你一切工作。
【NIV】Six days you shall labor and do all your work,
10但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；
【新】 但第七日是耶和華你的 神的安息日；這一日，你和你的兒女，你的僕婢和牲畜，以及住在你城裡的寄居者，不可作任何的工。
【NIV】but the seventh day is a sabbath to the Lord your God. On it you shall not do any work, neither you, nor your son or daughter, nor your male or female servant, nor your animals, nor any foreigner residing in your towns.
11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
【新】 因為耶和華在六日之內造天、地、海和其中的萬物，第七日就歇息了；所以耶和華賜福安息日，定為聖日。
【NIV】For in six days the Lord made the heavens and the earth, the sea, and all that is in them, but he rested on the seventh day. Therefore the Lord blessed the Sabbath day and made it holy.
12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
【新】 「要孝敬父母，使你在耶和華你的 神賜給你的地上得享長壽。
【NIV】"Honor your father and your mother, so that you may live long in the land the Lord your God is giving you.
13「不可殺人。
【新】 「不可殺人。
【NIV】"You shall not murder.
14「不可姦淫。
【新】 「不可姦淫。
【NIV】"You shall not commit adultery.
15「不可偷盜。
【新】 「不可偷盜。
【NIV】"You shall not steal.
16「不可作假見證陷害人。
【新】 「不可作假證供陷害你的鄰舍。
【NIV】"You shall not give false testimony against your neighbor.
17「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
【新】 「不可貪愛你鄰舍的房屋；不可貪愛你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢和他的任何東西。」
【NIV】"You shall not covet your neighbor's house. You shall not covet your neighbor's wife, or his male or female servant, his ox or donkey, or anything that belongs to your neighbor."
相關經文：〈申命記〉5:1-22
1 摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今
日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。
2 耶和華我們的神在何烈山與我們立約。
3 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人
2 耶和華我們的神在何烈山與我們立約。
3 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人
立的。
4 耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話，
5 （那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你
4 耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話，
5 （那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你
們；因為你們懼怕那火，沒有上山）
6 說：「『我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出
6 說：「『我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出
來。
7 「『除了我以外，你不可有別的神。
8 「『不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、
7 「『除了我以外，你不可有別的神。
8 「『不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、
下地和地底下、 水中的百物。
9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌
9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌
邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四
代；
10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
11 「『不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶
10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
11 「『不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶
和華必不以他為無罪。
12 「『當照耶和華你神所吩咐的守安息日為聖日。
13 六日要勞碌做你一切的工，
14 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日，你和你
12 「『當照耶和華你神所吩咐的守安息日為聖日。
13 六日要勞碌做你一切的工，
14 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日，你和你
的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無
論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。
15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華你神用大能的手
15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華你神用大能的手
和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華你的神吩
咐你守安息日。
16 「『當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
17 「『不可殺人。
18 「『不可姦淫。
19 「『不可偷盜。
20 「『不可作假見證陷害人。
21 「『不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕
16 「『當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
17 「『不可殺人。
18 「『不可姦淫。
19 「『不可偷盜。
20 「『不可作假見證陷害人。
21 「『不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕
婢、牛、驢，並他一切所有的。』
22 「這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲
22 「這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲
曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在
兩塊石版上，交給我了。」
延伸閱讀：
柯志明，2011，〈十誡的意義〉，《愛的倫理：十誡、登山寶訓與基督信仰的倫理精神》，台北：台灣基督徒學會。
http://taiwan-christians.blogspot.tw/2013/03/the-ethic-of-love-by-immanuel-chih-ming.html
延伸閱讀：
柯志明，2011，〈十誡的意義〉，《愛的倫理：十誡、登山寶訓與基督信仰的倫理精神》，台北：台灣基督徒學會。
http://taiwan-christians.blogspot.tw/2013/03/the-ethic-of-love-by-immanuel-chih-ming.html
2015年7月22日 星期三
柯志明教授，無所謂「同性婚姻」：駁美國大法官Anthony Kennedy的婚姻觀/ 林文勇
關於同性婚姻議題，一般人多隨自由,平等,愛的口號贊同，或隨宗教因素反對，少有仔細的理性論述，精確分析立論清楚的更是極少。期待可以在柯老師這篇文章的基礎上，無論贊成或反對，我們一起學習好好理性討論，並期待可以因此更了解何為自由,平等,愛的真諦。〈無所謂「同性婚姻」：駁美國大法官Anthony Kennedy的婚姻觀〉/ 柯志明教授
2015年7月8日 星期三
獨一無二的可能性/ 林文勇
相信沒有學生希望落入修課、被當、再修、再被當、再再……的無止盡反覆中，無止盡反覆就是一種「輪迴」的時間觀。「大自然的權利」課中另有提到一種「線性」的時間觀，簡白說，就是活在時間一直往前的時空裡，代表者是John B. Cobb, Jr(1925-)的過程神學：宇宙是一連串事件的交互關係，是由「過程」所構成，而不是「物質」。
柯老師補充: 在線性時間裡，在不斷往前的時間上，不同時間上的每個存在物都是不可重複的、獨特的、不可取代的，並因此具有其特殊意義。明天、未來的意義就在於「你不知道」，然後在各種可能性的過程中再加上你的選擇，使你的未來具有創造性，並在各種創造性中激發出更多可能性。
…………
雖然有很多無法預知的事件，但暑假的你們準備好去創造你獨一無二的可能性了嗎……
https://www.facebook.com/movie.loveinvain
柯老師補充: 在線性時間裡，在不斷往前的時間上，不同時間上的每個存在物都是不可重複的、獨特的、不可取代的，並因此具有其特殊意義。明天、未來的意義就在於「你不知道」，然後在各種可能性的過程中再加上你的選擇，使你的未來具有創造性，並在各種創造性中激發出更多可能性。
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雖然有很多無法預知的事件，但暑假的你們準備好去創造你獨一無二的可能性了嗎……
https://www.facebook.com/movie.loveinvain
2015年7月5日 星期日
〈說謊〉，柯志明教授
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| Photo by Darren & Brad |
「人為什麼會說謊？因為要違背真理、否定事實；因為要把責任推給別人，要表明自己的清白，要顯明自己沒有錯，要維護自己的利益；因為要傷害人，要打擊真理與愛真理的人，要自以為是與自以為義地為所欲為。因此，說謊是自我中心的結果……」
文章連結：柯志明教授，〈說謊〉
2015年6月26日 星期五
大自然的權利-綠色宗教/ 林文勇
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| phot by Vanil-Noir |
此外，這期間也激發了神學家更進一步關注信仰在生態方面的論述。
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