有鬼?

不管有沒有真的遇過鬼，
只要心裡某個角落有那麼一點相信，
這樣的相信就會對我們產生效用，
特別在經過墓園、夜深人靜的野外或遇到很衰的事時，
應該是這樣吧?!
若真的是這樣，我想，同理，
相信有真正的神(可以保護你)，
應該也會對我們的生命有正面的效用吧。
當然，是不是真的有神有鬼是另一個問題，
不過，理性上，是應該繼續追問下去的問題......

數算自己的日子...

想像一下，若生命是從蒼老(的嬰兒)走向中年、青年、小孩、嬰兒然後死去，面對他人漸漸老去與自己越來越年輕，是否會更願意去尋求一顆智慧的心可以好好思想，以至於可以減少生命中難堪的荒謬、珍惜生命中的許多被愛……，好好數算自己的日子呢?
 
「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的憤怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
詩篇90:10-12


概念來源：《班傑明的奇幻旅程》、王怡《天堂沉默半小時》

個體總和不等於整體

個體總和不等於整體，
就像每個完好的零件不能等於一部車，
因為這其中還缺乏了巧思、力量還有願意行動的意願。
還是，幾萬年後甚至更久，這些零件會碰巧地成為一部可以開的車呢?

事實上，除了零件(材料)，還需要加入人的設計、製造、運用、組合等，
才有可能產生真正可以開的車子。
大部分的人當然沒有參與一部車的設計、製造、運用、組合，
但面對一個車子或一個不可思議的東西時，
聯想其中一定充滿著許多設計、智慧、技術等，應該是很合理的吧......



新車遭竊２小時解體 車主哭了
https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E8%BB%8A%E9%81%AD%E7%AB%8A-%E5%B0%8F%E6%99%82%E8%A7%A3%E9%AB%94-%E8%BB%8A%E4%B8%BB%E5%93%AD%E4%BA%86-215034851.html

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柯志明教授，〈刑罰與教化 〉/ 林文勇

有人闖紅燈，專家鑑定他可以被教化並保證絕不會再闖紅燈，這樣就可以使他闖紅燈要罰的錢減少嗎? 當然不行! 因為這是兩回事! 該罰的要罰才是法治，才有秩序，而且以後誰會怎樣都很難說。然而，現在的司法卻流行於為殘酷殺人犯申請鑑定將來可否被教化，來企圖減輕其犯行事實而應當的刑責，謝依涵及鄭捷就是例子，極其荒謬! 極其不公義!


…人不是機器，也不只是按本能生活的動物，而是具有自由思想、決定與行動能力的位格（person），充滿著種種存在可能性（existential possibilities）。對此，哲學家已不斷向我們申論，經驗也一再向我們表明，人心實在難以視透，行為也難以預料。就犯罪而言，我完全不相信有誰能用什麼方法去鑑定一個罪犯能否被教化，以致於是否會再犯法；我不認為這種鑑定有什麼根據，更談不上科學。

果真要談作惡的可能性，那麼歷史與日常經驗已充分顯明人都具有「向惡習性」（propensity toward evil），無人例外。連對人的道德性最樂觀的哲學家康德（Immanuel Kant）都不得不承認人性中有著無法根除的「根本惡」（radical evil），以致於作惡是如此地明顯而普遍。若此為真，則誰還能說人可教化呢？又需要作什麼鑑定呢？確實，人幾乎無能免於作惡，但我們仍堅持需要教化，理由不是因為人由此而能不再作惡，而是人藉由教化可認識自己的「罪性」以致於必須謹言慎行，並時時請求他者的道德協助。若能如此，人或許仍難免有錯，但可不致於為大惡。…

〈刑罰與教化 〉/ 柯志明20141005