生態思想史(二) -大自然的權利: 謬爾(John Muir, 1838-1914)/ 林文勇

推動美國第一個國家公園的成立(Yosemite National Park)，被譽為「國家公園之父」。
 
自然物不是為人而存在，而是為自己及上帝而存在，有其自身的價值。批評人眼光狹小竟視自己為世界的中心，吝惜於讓自然物享有他們自己的生命。對Muir來說，自然是上帝的聖殿，人在自然中感受並敬拜上帝，環保人士是保護自然的聖戰士。

柯志明教授，〈單愛永恆：不要聽信無永生的人生謊言〉/ 林文勇

什麼才是人生勝利組呢? 讀醫學系? 好工作? 高富帥? 一切順利?...相對地，什麼都不如人、被看不起、22K、不順遂…就是人生的魯蛇嗎?
    然而，如果這一切利益、感情、奮鬥等皆隨著死亡終結了，如果一切不公不義無法被補償並隨著死亡到來無疾而終，這樣的人生有人真的勝利了嗎? 有誰不是魯蛇呢?
「真正的生命教導是教你永恆的真理，真正的生命勉勵是勸你走出這個世界，真正的生命焠煉是讓你在長久的困厄中看輕此生而盼望永生。終極而言，對人的教導、勉勵、勸誡、幫助、關懷，都是為了人能得永恆真理並有永生。若要珍惜把握此生，那也是為了愛永生。若非如此，這一切都無意義」。
 
〈單愛永恆：不要聽信無永生的人生謊言〉/ 柯志明教授

西方自然觀念史: 畢達哥拉斯學派宇宙論/ 林文勇

西方自然觀念史: 畢達哥拉斯學派宇宙論

*自然中質的差異依賴於幾何結構的差異。
*事物個別的和全體的成為他們之所是所憑藉的事物本性(nature)，就是幾何結構或形式。
*放棄了用事物所有構成的物質或實體來解釋事物行為的企圖，而嘗試用它們的形式，也就是被看成是某種可以給予數學解釋的東西即它們的結構，來解釋它們的行為。
(Collingwood《自然的觀念》，p62-65)