彎彎結婚十幾天就外遇了，有人譴責，但不少媒體輕描淡寫，更有不少聲音宣稱是「私人」、「感情」、「家務事」不應多加評論，應該「給她一點點時間」、「不應把他逼死」、「是人也會犯錯」、「最應該聽她竭盡所能道歉的不是我們」等有意地幫犯罪者講話並表現地一副很寬容有愛的姿態。
九把刀臉書寫著「不可對不正義視而不見」，平常也好評時事裡的不公義並關心流浪狗等一副正義有愛的姿態，但對自家人的罪惡相對低調並有意袒護，只會盡使用些含糊字眼說「沒有人說彎彎沒錯，沒有人要力挺到底」，來逃避自己正面的回應：不「直接」說有錯或沒錯，且暗示「有挺」只是沒有「到底」。
唉~這麼誇張的外遇竟仍可以清楚地看到台灣人對罪惡的「雙重標準」。更進一步說，這是台灣人普遍地「對罪無感、輕忽與健忘」，這成為「罪惡漫延、横行、壯大最好的藉口」，也在在見證「臺灣是個罪惡的島國」。
「今人喜好講原諒並以原諒為理所當然，基督教會也染此『廉價恩典』之風尚。這不是因為今人比較有愛心，而是輕看罪，對罪無感，也對自己的罪惡麻木不仁。他們口中的原諒是廉價的、隨便的、不需付代價的，也是自義的、驕傲的、自以為是的，但可笑的是，他們自己也不原諒那些徹底追究罪惡、要求正義而不願放過罪犯的人。『原諒』已成了罪惡漫延、横行、壯大最好的藉口，連惡人也出口閉口原諒，殺人凶手也對被害者要求原諒，甚至責備被害者們沒有原諒人的愛心。何其無恥的原諒！何其邪惡的嘴臉！」
引自柯志明<審判使生命有意義>
