Sola Fide

你若能信,在信的人,凡事都能。

2015年6月26日 星期五

大自然的權利-綠色宗教/ 林文勇

›
phot by Vanil-Noir 在生態思想發展史中,有許多基督徒、牧師在一開始就提出深刻思想。80年代,「環境哲學和所謂的『生態神學』也為推動資源保護運動的革命性變革提供了思想基礎」。不過,Lynn White在〈我們的生態危機的歷史根源〉認為基督教是生態危機的歷史...
2015年6月20日 星期六

這是我的故事...Jeremy Lin 林書豪

›
弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。 我如今把一件奧秘的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。 因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。 這必朽壞的總要變成(變成:原文作穿;下...
2015年6月19日 星期五

哲學:歐洲 vs. 台灣/ 林文勇

›
© Sola Fide 在法國,每年的哲學會考題目都是全國甚至是歐洲茶餘飯後的話題;從歷史的眼光來看,也不難發現宗教及哲學一直是歐美文化的核心。哲學(Philosophy)原意就是愛智慧(philo - sophia),內化成一個人、社群、國家的人文素養與智慧,也幫助有...
2015年6月18日 星期四

大自然的權利-綠色哲學: Peter Singer & Tom Regan

›
關於生態思想史這堂課與動物權利、生命主體等概念,你不能不知道Singer及Regan這兩個人。不多說了,柯老師有寫文章專述喔… 〈應如何對待動物:對動物倫理之基礎與原則的一個反省〉 http://taiwanchristians.blogspot.tw/2011/...
2015年6月16日 星期二

英國〈大憲章〉(The Great Charter)是「權利」發展史上最早的立法

›
2015年6月15日是英國〈大憲章〉(1215.6.15)頒布八百週年。英國〈大憲章〉又稱為〈自由大憲章〉,是「權利」發展史上最早的立法,其中第39章衍生成法律「人身保護」的觀念。 被譽為全球法治基礎來源......至今仍對英國乃至國際帶來重要影響,其中最重要的幾個精神包括,...
2015年6月9日 星期二

柯志明教授,〈正義要求死刑〉/ 林文勇

›
關於死刑的存廢或是否符合正義,柯志明老師針對主要爭議的10點(如以下)進行論述。論證綿密嚴謹,可能剛看起來會有些吃力,不過寫得很清楚及深刻。中國人權作家余杰對此文的評價應該是非常貼切的:「柯志明老師的死刑論述是我所見華人世界中最深刻的,可惜主張廢除死刑的那些進步人士都不願瞭解...
2015年6月8日 星期一

柯志明教授,〈基督徒的生態職責〉/ 林文勇

›
如果基督信仰是生態危機的根源,那台灣當然不是一個基督教國家,基督徒甚至約只佔人口3%,可是台灣的生態災難卻比歐美等基督教國家更慘(絕人寰),為什麼呢?...... 究竟,生態危機之根源問題是什麼呢? 理性上,這最根源性的問題也應該是最重要的問題,也因此是最應該去關心及了解的問...
2015年6月5日 星期五

柯志明教授,〈不可害死人〉/ 林文勇

›
現代人喜歡講人權、人權至上,不喜歡講人的生命有什麼神聖性,甚至以此為恥。然而,當我們面對人的死亡時,特別是深愛的人的死亡,我們的驚恐、哀慟、敬畏、肅穆皆不是因為人權的緣故,而是我們心靈深處對「人生命的神聖性」的回應吧。默默盼望,因著神聖的保障,所有痛苦、挫折、犯罪、不堪都被超...
2015年6月3日 星期三

柯志明教授,〈死刑不合理嗎?〉/ 林文勇

›
因為死刑是基於正義的報應而不是出於仇恨的報復,執行死刑的執法者並不在報復死刑犯(他們基本上互不相識,也素無冤仇),而是執行法律的正義要求。國家透過這個刑罰清楚宣告,法律保障生命的重大價值以及侵犯者要付出的代價。它涉及的不是私人的恩怨,也不是受害者或社會大眾的情感,而是客觀的價...
2015年6月2日 星期二

大自然的權利-Albert Schweitzer(史懷哲): 敬畏生命是道德的基礎/ 林文勇

›
大自然的權利-Albert Schweitzer(史懷哲): 敬畏生命是道德的基礎 1905年,Schweitzer為了成為醫生去非洲服務,放棄了大學教職(哲學博士、神學博士、風琴演奏家);他說因為「上帝告訴他,要他去那裏」。在非洲行醫時仍一直在思想困擾他多年的問題: 何為「...
2015年6月1日 星期一

你們的生命是甚麼?你們原是一團霧氣...

›
面對意外、早逝、自殺等死亡議題,我們常感慨要把握每天、還活著就有機會、活在當下、把握時間等。只是,時間、機會又能等我們多久?…… 事實上,把握時間(/生命)不都有意義,重點是把握生命去做什麼? 何況生命得以平順或只是持續下去也都不是理所當然的。 因為不是理所當然的,所以更要...
2015年5月8日 星期五

生態思想史(二) -大自然的權利: 謬爾(John Muir, 1838-1914)/ 林文勇

›
推動美國第一個國家公園的成立(Yosemite National Park),被譽為「國家公園之父」。   自然物不是為人而存在,而是為自己及上帝而存在,有其自身的價值。批評人眼光狹小竟視自己為世界的中心,吝惜於讓自然物享有他們自己的生命。對Muir來說,自然是上帝的聖殿,人在...
2015年5月4日 星期一

柯志明教授,〈單愛永恆:不要聽信無永生的人生謊言〉/ 林文勇

›
什麼才是人生勝利組呢? 讀醫學系? 好工作? 高富帥? 一切順利?...相對地,什麼都不如人、被看不起、22K、不順遂…就是人生的魯蛇嗎?     然而,如果這一切利益、感情、奮鬥等皆隨著死亡終結了,如果一切不公不義無法被補償並隨著死亡到來無疾而終,這樣的人生有人真的勝利了嗎...
2015年5月2日 星期六

西方自然觀念史: 畢達哥拉斯學派宇宙論/ 林文勇

›
西方自然觀念史: 畢達哥拉斯學派宇宙論 *自然中質的差異依賴於幾何結構的差異。 *事物個別的和全體的成為他們之所是所憑藉的事物本性(nature),就是幾何結構或形式。 *放棄了用事物所有構成的物質或實體來解釋事物行為的企圖,而嘗試用它們的形式,也就是被看成是某種可以給予數學...
2015年4月4日 星期六

國家地理頻道 《謀殺耶穌》20150403首播

›
拿撒勒人耶穌的生命和傳道之行,受到社會和政治事件的影響,造成他的死亡,也永遠改變了世界。《謀殺耶穌》要追蹤是哪些事件,引發撼動歷史的大事。耶穌在世之時,西方正處於羅馬帝國的統治,耶穌四處宣揚愛與和平的思想,同時也樹敵甚眾。今天世上有22億人追隨耶穌的教誨,但僅有少數人知道關於...
2015年4月1日 星期三

大自然的權利:英國自然學之父-John Ray/ 林文勇

›
生態思想史(二) -大自然的權利:英國自然學之父-John Ray(1627-1705) 除了於1686-1704期間完成三巨冊《植物通史》;1691出版《彰顯受造物中的上帝智慧》自然神學作品,認為受造物不是為了服務人而存在,而是為了榮耀上帝而存在,受造物有獨立於人之外的價值...
2015年3月29日 星期日

傳教士為何要將生命最精華的部奉獻給台灣...

›
傳教士把生命中最精華的部分奉獻給了台灣,還自己建造自己的墳墓。這樣對生命的價值觀與對死亡的坦然並不恐懼,相信是台灣人難以理解也望塵莫及的。 談論死亡一直都是台灣人的忌諱,但為何就是有人在生前就可以很坦然地的面對? 他們到底在想些什麼? 這對他們現在的生命有什麼影響? 我相...
2015年3月26日 星期四

柯志明教授,〈傷痛:由之可通往永生〉/ 林文勇

›
這真是一個充滿傷痛的世界,我們自己常是受害者,其實也常是加害者;付出愛或被愛都會受到傷害。我們如何來思考傷痛的意義呢? 傷痛有沒有意義? 我想我們都不應該逃避試著從各個角度來好好思想,或一般看法、世界觀、哲學、信仰等。因為傷痛是大家的過去式、現在式也是未來式;而且,遺忘不等於不存...
2015年3月24日 星期二

〈馬薩諸塞自由法典〉:尊重非人類存在物的權利的第一個法律

›
http://www.pearltrees.com/normacenva/constitution/id8507768#item82720057 生態思想史(二) -大自然的權利: 〈馬薩諸塞自由法典〉 (Massachusetts Body of Liberties)...
2015年3月23日 星期一

西方自然觀念史: 希臘宇宙論-愛奧尼亞宇宙論01

›
愛奧尼亞宇宙論的特徵是: 「無論何時他的信徒們追問『什麼是自然』,他們都立刻將此問題轉換成『事物是由什麼組成的』,或者轉換成『什麼是在我們所熟知的自然界一切變化之下原始的、不變化的實體?』」 引用自Collingwood《自然的觀念》
2015年3月21日 星期六

柯志明教授,〈希望在天上〉/ 林文勇

›
「一個有血有肉的人所需要與渴望的絶不是抽象的邏輯可能性,而是能具體改變我們生命的真實可能性。這種可能性是一種更新、創造的力量,它能超乎我們預料之外地產生新事物,……我們深切渴望、期待這種可能性,因為唯有這種可能性能讓我們脫離不堪的現狀,能給我們活下去又忍受一切的力量與勇氣,以...

權利概念來自西方基督教文化

›
生態思想史(二) -大自然的權利 關於「權利」的討論、著作、實踐、制度化等源自西方文化, 他們多是虔誠的基督徒,本著「人是以上帝形象所造」的信仰, 在各個層面上重視每個作為「人」的權利、福祉、不被傷害等。 主要發起者與重要著作有:  *洛克(John Locke,...

大自然的權利-John Howard Moore: / 林文勇

›
大自然的權利-John Howard Moore: 人並不是一個墮落的神,而是一個有出息的猿 「達爾文主義以及對人類的厭惡是Moore的道德哲學的基調。在他眼中,『人並不是一個墮落的神,而是一個有出息的猿』。事實上,人比蛇還壞;是最鄙俗、最嗜酒、最自私自負……」。然而,在...
2015年3月19日 星期四

西方自然觀念史: 希臘自然觀-有機體

›
「希臘自然科學建立在自然界浸透或充滿著心靈(mind)這個原理上。希臘思想家把自然中心靈的存在看作自然界中規則(regularity)或秩序(orderliness)的源泉,而規則或秩序的存在使自然科學成為可能」。 引自Collingwood《自然的觀念》 http://...
2015年3月18日 星期三

2015年春夏 查經班:《聖經》加拉太書

›
2015年春夏 查經班:《聖經》加拉太書 靜宜大學 生態館 426  每週二晚間6:00-7:20 歡迎報名
2015年3月14日 星期六

孫越:福音是好東西 要與好朋友分享

›
好東西要跟好朋友分享,福音是我生命中最珍貴的,所以想與你分享。希望可以像孫越一樣活出信仰,像聖母醫院一樣因紀念耶穌基督的救贖而學習耶穌基督去顧念窮苦人的需要,而不只是嘴巴講講信仰而已。 【基督教論壇報】孫越:福音是好東西 要與好朋友分享
2015年3月13日 星期五

生態思想史(二) -大自然的權利: 美國〈獨立宣言〉

›
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Declaration_of_Independence,_with_Firearm.jpg 美國〈獨立宣言〉(1776)宣稱造物者賦予人權利,人民賦予政府有正當權力是為了保障人民...
2015年3月12日 星期四

西方自然觀念史: 概論-科學與哲學/ 林文勇

›
西方自然觀念史: 概論-科學與哲學 「對自然事實的細節研究通常稱為自然科學,或簡稱為科學。對原理的反思,不論是關於自然科學的還是其他方面的思想或行為的,一般稱為哲學。……自然科學按順序必須先出來,才會有東西供哲學思考;但是,這兩樣東西聯繫得如此緊密,以至於沒有哲學的開始,自然...
2015年3月11日 星期三

西方自然觀念史-Nature(Inters.org)

›
學生態思想,先從定義 - 讀重要詞條 - 開始...... Nature / Inters.org http://inters.org/nature 同步讀Collingwood《自然的觀念》會很有幫助喔 導論 第一節 科學與哲學 第二節 希臘自然觀 第三節 文...
2015年3月10日 星期二

生態思想史(二) : 在談論「大自然的權利」前,首先要先了解什麼是「權利」

›
簡要定義,權利就是被賦予一種合理的身分、權威等可以去做一些作為。權利有分為消極的權利及積極的權利。消極的權利是不被干預的權利,積極的權利又稱為福利權,是他人有義務要幫助你去實行的權利,甚至要立法保障給予福利、制度性保障,如生存權、國民教育權就是積極的權利。 有消極的權利,即...
‹
›
首頁
查看網路版
技術提供:Blogger.